أفلاطون قراءة جديدة

“لعل أفلاطون لم يدرس قط بمثل التركيز الذي درس به –على المستوى العالمي-  في الآونة الأخيرة، لكن لعله أيضا لم يتعرض قط لمثل سوء الفهم والمسخ والتشويه الذي نعرض له في هذه الفترة نفسها.

فهمنا لأفلاطون وفهمنا لطبيعة التفكير الفلسفي وجهان لقطعة نقود واحدة، والفهم السائد في الدوائر الأكاديمية يمسخ فهمنا للفلسفة كما يمسخ تأويلنا لأفلاطون. لم يكن غرض أفلاطون في كتاباته أن يقدم منظومة فلسفية مكتملة، وإنما كانت غايته أن يقدح في روح قرائه شرارة الفهم تلك التي “فجأة تولد في الروح مثلما يومض الضوء حين توقد نار وتتغذى بذاتها من ذاتها”، كما يقول في إحدى رسائله…

يدخل المؤلف في حوار حي مع أفلاطون ويقدم الفلسفة التي يستمدها لنفسها من ذلك الحوار، أو على حد قول المؤلف: “أرد ينابيع أفلاطون الفياضة لأروي حديتي، وأقدم صيغتي الخاصة من الأفلاطونية”، تماما كما فعل أفلاطون من قبل.

كانت الفلسفة عند أفلاطون أسلوب حياة بل كانت الفلسفة هي تمام الحياة الإنسانية الحقة، وفي هذا الكتاب لا تغيب عن المؤلف أبدا هموم الإنسان وصراع الإنسانية ضد ما يثقلها من ظلم وظلام.”